overzicht week 7

GODS ECONOMIE IN GELOOF
(Lord's Day-First Morning Session) Boodschap 7
Het schild van het geloof opnemen,
De beproeving van ons geloof ervaren,
en het einde van ons geloof ontvangen - de redding van onze ziel Schriftlezing: Ef. 6:12, 14-16; 1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5; 1 huisdier. 1:7, 9; 4:12, 16; Hebr. 10:35, 37, 39
I. Als leden van het Lichaam van Christus die betrokken zijn bij oorlogvoering “tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten”, moeten we het schild des geloofs opnemen, waarmee we “in staat zullen zijn om alle vlammende pijlen van het kwaad te blussen een"-Ef. 6:12, 16:
A. Het schild des geloofs is niet iets dat we opzetten, maar iets dat we opnemen om onszelf te beschermen tegen de aanvallen van de vijand en om te blussen al de vlammende pijlen van de boze - v. 16.
B. We moeten ons realiseren dat geloof een schild is dat tussen ons en Satan is geplaatst:
1. Geloof is een bescherming tegen de vlammende pijlen van de vijand - beschuldigingen, verzoekingen, voorstellen, twijfels, vragen, leugens, strikken en aanvallen - 2 Kor. 2:11.
2. Satans vlammende pijlen komen als gedachten die in onze geest worden geïnjecteerd; deze gedachten lijken misschien onze eigen gedachten te zijn, maar het zijn gedachten die van Satan komen.
3. Wanneer de pijlen komen, raken ze het schild, en we zijn in staat om alle vlammende pijlen van de boze te blussen - Ef. 6:16.
C. Geloof komt na waarheid, gerechtigheid en vrede - vss. 14-15:
1. We hebben de waarheid nodig om onze lendenen te omgorden, gerechtigheid om ons geweten te bedekken, vrede als het staan ​​voor onze voeten en geloof om ons hele wezen te beschermen.
2. Als we waarheid in ons leven hebben, rechtvaardigheid als onze bedekking en vrede als onze positie, zullen we spontaan geloof hebben - vss. 14-16.
D. Het schild des geloofs heeft verschillende aspecten: geloof in God (Marcus 11:22), geloof in Gods hart (Rom. 8:31-39), geloof in Gods trouw (1 Kor. 1:9; 1 Johannes 1: 9), geloof in Gods vermogen (Ef. 3:20), geloof in Gods woord (Johannes 6:63, 68; Handelingen 20:32), geloof in Gods wil (Ef. 1:9, 11), en geloof in Gods soevereiniteit (Rom. 9:19-29).
II. 1 Petrus 1:7 spreekt over de beproeving van ons geloof:
A. De beproeving van het geloof is de beproeving voor goedkeuring; het Griekse woord weergegeven
"bewijzen" betekent "testen voor goedkeuring".
B. We worden beproefd omdat ons geloof beproefd en goedgekeurd moet worden — 4:12.
C. Niemand die in de Heer heeft geloofd en genade heeft ontvangen, kan de beproeving van het geloof vermijden — Johannes 3:15, 36; 1:16.
D. De Bijbel laat zien dat er geen geloof is zonder beproeving; alle geloof moet op de proef worden gesteld - 1 Petr. 1:7; 4:12:
1. God stelt ons geloof op de proef zodat we kunnen groeien in geloof en leven — Ef. 4:15:
a. Geen christen kan groeien zonder eerst zijn geloof op de proef te stellen.

b. Als ons geloof op de proef wordt gesteld, groeien we spontaan - 1 Petr. 2:2; 2 Huisdier. 3:18; 1 Kor. 3:6-7.
2. God stelt ons geloof op de proef om Zichzelf tevreden te stellen - en bewijst dat we echt geloof hebben - 1 Petr. 1:7:
a. Het is echt geloof dat God bevredigt - 1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5.
b. Een geloof dat wordt goedgekeurd, is een eer voor Gods naam — 1 Petr. 4:11; Johannes 12:28: (1) Gods naam wordt in deze wereld verheerlijkt door een goedgekeurd geloof — 1 Petr. 1:7. (2) Wanneer we door beproevingen, vervolgingen, obstakels en duisternis gaan,
heid, en we geloven nog steeds na deze beproevingen en staan ​​nog steeds vast na deze beproevingen, dit geloof zal Gods naam verheerlijken — 2:12; 4:12, 16.
E. De goedkeuring van het geloof komt voort uit het juiste geloof; de stress is hier niet op
geloof, maar op de beproeving van geloof door beproevingen die door lijden komen — 1:7.
F. In vers 7 zegt Petrus dat de beproeving van ons geloof “veel kostbaarder is dan goud dat vergaat hoewel het door vuur wordt bewezen”:
1. De woorden die veel kostbaarder zijn dan van goud... door vuur veranderen het geloof niet; zij
bewijs wijzigen.
2. Dit betekent dat het bewijzen van ons geloof veel kostbaarder is dan het bewijzen van goud:
a. De vergelijking hier is die tussen het bewijzen van ons geloof en het bewijzen van goud.
b. Goud wordt bewezen door het zuiverende vuur; op dezelfde manier wordt ons geloof door beproeving bewezen.

G. Het is de beproeving, de beproeving van het geloof, niet het geloof zelf, dat tot lof kan worden bevonden—vv. 7-8:
1. Dit is vergelijkbaar met het schoolonderzoek naar de studie van de student: wat als goedgekeurd wordt bevonden, is het examen, niet de studie van de student zelf.
2. Als de beproeving van ons geloof positief is, zal de beproeving resulteren in lof, heerlijkheid en eer bij de openbaring van Jezus Christus – vv. 7-8:
a. De Heer is vandaag bij ons (Matt. 28:20), maar op een verborgen, gesluierde manier.
b. Zijn terugkeer zal Zijn openbaring zijn, wanneer Hij door iedereen openlijk zal worden gezien - Openb. 1:7.

c. Dan zal niet alleen Hij maar ook de beproeving van ons geloof geopenbaard worden.

III. Het bewijzen dat ons geloof tot lof, heerlijkheid en eer wordt bevonden, resulteert in het ontvangen van het einde van ons geloof - de redding van onze zielen - 1 Petr. 1:9:
A. De redding in vers 5 is volledige redding, uiteindelijke redding, de redding van de Drie-enige God; het verwijst specifiek naar de redding van onze zielen van de on-
pensationele bestraffing van de regeringshandelingen van de Heer bij Zijn wederkomst.

B. Dit is het heil - het heil van onze zielen - dat gereed is om op de laatste keer aan ons te worden geopenbaard, de genade die ons zal worden gebracht bij de openbaring van Jezus Christus in heerlijkheid; het heil van onze ziel is het einde van ons geloof - vss. 9, 13; Mat.
16:27.
C. Onze ziel zal gered worden van lijden in de volle vreugde van de Heer bij Zijn openbaring, Zijn wederkomst – 25:31:

 

1. Voor deze redding moeten we onze ziel, ons zielsleven, met al zijn genoegens in dit tijdperk verloochenen, zodat we het in het komende tijdperk kunnen verwerven in de vreugde van de Heer – 10:37-39; 16:24-27; Lukas 17:30-33; Johannes 12:25:
a. Het zieleleven verliezen betekent de genieting van de ziel verliezen, en het zieleleven redden betekent de ziel in haar genieting behouden - Matth. 16:25.
b. We zullen ofwel ons zielenleven vandaag verliezen en het in het komende tijdperk verkrijgen, of ons zielenleven vandaag redden en het in de komende tijd verliezen.
c. Als we in het komende tijdperk de vreugde van de Heer willen binnengaan, moeten we in dit tijdperk de prijs betalen door ons zieleleven te verliezen – 25:21, 23.
2. Bij de openbaring van de Heer, door Zijn rechterstoel, zullen sommige gelovigen de vreugde van de Heer binnengaan, en sommigen zullen lijden onder wenen en tandengeknars -vv. 21, 23; 24:45-46; 25:30; 24:51.
3. Ingaan in de vreugde van de Heer is de redding van onze ziel - Hebr. 10:39:
a. Het redden of winnen van onze ziel hangt af van hoe we met onze ziel omgaan door de Heer te volgen nadat we zijn gered en wedergeboren.
b. Als we nu onze ziel verliezen ter wille van de Heer, zullen we haar redden, en dat zal zo zijn
gered of gewonnen bij de wederkomst van de Heer — Lukas 9:24; 1 huisdier. 1:9.
c. Het verkrijgen van de ziel zal de beloning van het koninkrijk zijn voor de het overwinnen van volgelingen van de Heer — Hebr. 10:35; Mat. 16:22-28.

D. De kracht van God is in staat ons te bewaken tot deze zaligheid, zodat we die kunnen verkrijgen; de kracht van God is de oorzaak van onze behoedzaamheid, en het geloof is het middel waardoor de kracht van God effectief wordt om ons te beschermen – 1 Petr. 1:5.

E. We zouden deze wonderbaarlijke, volledige en uiteindelijke redding reikhalzend moeten uitkijken en ons moeten voorbereiden op de schitterende openbaring ervan - Rom. 8:19, 23.

 

GOD’S ECONOMY IN FAITH
(Lord’s Day—First Morning Session) Message 7
Taking Up the Shield of Faith,
Experiencing the Proving of Our Faith,
and Receiving the End of Our Faith—the Salvation of Our Souls Scripture Reading: Eph. 6:12, 14-16; 1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5; 1 Pet. 1:7, 9; 4:12, 16; Heb. 10:35, 37, 39
I. As members of the Body of Christ engaged in warfare “against the spiritual forces of evil in the heavenlies,” we need to take up the shield of faith, with which we “will be able to quench all the flaming darts of the evil one”—

Eph. 6:12, 16:
A. The shield of faith is not something that we put on but something that we take up in order to protect ourselves against the attacks of the enemy and to quench
all the flaming darts of the evil one—v. 16.
B. We need to realize that faith is a shield placed between us and Satan:
1. Faith is a safeguard against the flaming darts of the enemy—accusations, temptations, proposals, doubts, questionings, lies, snares, and attacks—2 Cor. 2:11.
2. Satan’s flaming darts come as thoughts injected into our mind; these thoughts may seem to be our own thoughts, but they are thoughts coming from Satan.
3. When the darts come, they hit the shield, and we are able to quench all the flaming darts of the evil one—Eph. 6:16.
C. Faith comes after truth, righteousness, and peace—vv. 14-15:

 

1. We need the truth to gird our loins, righteousness to cover our conscience, peace as the standing for our feet, and faith to shield our entire being.

2. If we have truth in our living, righteousness as our covering, and peace as our standing, we will spontaneously have faith—vv. 14-16.

D. The shield of faith has several aspects: faith in God (Mark 11:22), faith in God’s heart (Rom. 8:31-39), faith in God’s faithfulness (1 Cor. 1:9; 1 John 1:9), faith in God’s ability (Eph. 3:20), faith in God’s word (John 6:63, 68; Acts 20:32), faith in God’s will (Eph. 1:9, 11), and faith in God’s sovereignty (Rom. 9:19-29).

II. First Peter 1:7 speaks of the proving of our faith:
A. The proving of faith is the testing for approval; the Greek word rendered “proving” means “testing for approval.”

B. We are put into trials because our faith needs to be tested, approved—4:12.

C. No one who has believed in the Lord and has received grace can avoid the testing of faith—John 3:15, 36; 1:16.

 

D. The Bible shows that there is no faith without testing; all faith must be tested—1 Pet. 1:7; 4:12:

 

1. God tests our faith in order that we may grow in faith and in life—Eph. 4:15:
a. No Christian can grow without first having his faith tested.

b. When our faith is tested, we spontaneously grow—1 Pet. 2:2; 2 Pet. 3:18; 1 Cor. 3:6-7.

2. God tests our faith to satisfy Himself—proving that we have genuine faith—1 Pet. 1:7:
a. It is genuine faith that satisfies God—1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5.

b. A faith that is approved is a glory to God’s name—1 Pet. 4:11; John 12:28: (1) God’s name is glorified in this world through an approved faith— 1 Pet. 1:7.
(2) When we pass through tribulations, persecutions, obstacles, and dark-
ness, and we still believe after these tests and still stand fast after these trials, this faith will glorify God’s name—2:12; 4:12, 16.

E. The approval of faith comes out of the proper faith; the stress here is not on
faith but on the proving of faith by trials that come through sufferings—1:7.
F. In verse 7 Peter says that the proving of our faith is “much more precious than of gold which perishes though it is proved by fire”:
1. The words much more precious than of gold...by fire do not modify faith; they
modify proving.
2. This means that the proving of our faith is much more precious than the proving of gold:
a. The comparison here is that between the proving of our faith and the proving of gold.
b. Gold is proved by the purifying fire; in like manner, our faith is proved by trial.

G. It is the trying, the proving, of faith, not the faith itself, that may be found unto praise—vv. 7-8:
1. This is like the school’s examination of the student’s studying: what is found to be approved is the examination, not the student’s studying itself.
2. If the proving of our faith is positive, the proving will result in praise, glory, and honor at the revelation of Jesus Christ—vv. 7-8:
a. The Lord is with us today (Matt. 28:20) but in a hidden, veiled way.
b. His coming back will be His revelation, when He will be seen openly by all—Rev. 1:7.

c. At that time not only He but also the proving of our faith will be re-vealed.

III. The proving of our faith being found unto praise, glory, and honor results in receiving the end of our faith—the salvation of our souls—1 Pet. 1:9:
A. The salvation in verse 5 is full salvation, ultimate salvation, the salvation of the Triune God; it refers specifically to the salvation of our souls from the dis-
pensational punishment of the Lord’s governmental dealing at His coming back.

B. This is the salvation—the salvation of our souls—which is ready to be revealed to us at the last time, the grace to be brought to us at the revelation of Jesus Christ in glory; the salvation of our souls is the end of our faith—vv. 9, 13; Matt.
16:27.

 

C. Our soul will be saved from sufferings into the full enjoyment of the Lord at His revelation, His coming back—25:31:

1. For this salvation we must deny our soul, our soulish life, with all its pleas-ures in this age so that we may gain it in the enjoyment of the Lord in the coming age—10:37-39; 16:24-27; Luke 17:30-33; John 12:25:

a. To lose the soul-life means to lose the enjoyment of the soul, and to save the soul-life means to preserve the soul in its enjoyment—Matt. 16:25.
b. We will either lose our soul-life today and gain it in the coming age, or save our soul-life today and lose it in the coming age.
c. If we would enter into the Lord’s joy in the coming age, we need to pay the price in this age by losing our soul-life—25:21, 23.
2. At the Lord’s revelation, through His judgment seat, some believers will enter into the joy of the Lord, and some will suffer in weeping and gnashing of teeth—vv. 21, 23; 24:45-46; 25:30; 24:51.

3. To enter into the Lord’s joy is the salvation of our souls—Heb. 10:39:
a. The saving, or gaining, of our soul depends on how we deal with our soul in following the Lord after we are saved and regenerated.
b. If we lose our soul now for the Lord’s sake, we will save it, and it will be
saved, or gained, at the Lord’s coming back—Luke 9:24; 1 Pet. 1:9.
c. The gaining of the soul will be the reward of the kingdom to the
overcoming followers of the Lord—Heb. 10:35; Matt. 16:22-28.

D. The power of God is able to guard us unto this salvation so that we may obtain it; the power of God is the cause of our being guarded, and faith is the means
through which the power of God becomes effective in guarding us—1 Pet. 1:5.

E. We should eagerly expect this marvelous, full, and ultimate salvation and pre- pare ourselves for its splendid revelation—Rom. 8:19, 23.

Overzicht week 6

GODS ECONOMIE IN GELOOF (Zaterdag-Avond Sessie) Bericht zes Het verbindende geloof — het geloof van de overwinnaars Schriftlezing: Hebr. 13:7; Rom. 1:17; 4:17; 10:17; Gal. 5:6; 6:10; Rom. 12:3; Hymnen, #535

I. Om mannen vol geloof te zijn (Hebr. 13:7; Handelingen 6:5), moeten we inzien dat “geloof komt uit het gehoor, en het gehoor door het woord van Christus” (Rom. 10:17):

A. De bron van geloof is het woord, maar we moeten de kristallisatie van dit punt realiseren; er zijn drie aspecten van het woord:

1. Ten eerste is er het geschreven woord van God - de Bijbel - Johannes 10:35.

2. Dan is er het levende woord van God – Christus – 1:1.

3. Ten slotte is er het toegepaste woord van God - de Geest - Ef. 6:17; Johannes 6:63.

B. Het geschreven woord, het levende woord en het toegepaste woord verwijzen naar God Zelf; van God geschreven woord in de Bijbel wordt Christus als het levende woord, dat op ons wordt toegepast als de Geest, het woord van de Geest; hoe meer God op deze manier door ons wordt gewonnen, hoe meer Hij wordt ons geloof.

C. De kristallisatie van de bron van het geloof is dat God in Zijn geschreven woord aangesproken wordt als de levend woord en toegepast als het woord van de Geest, zodat we de Drie-enige God kunnen verwerven, die in staat is om de dingen die niet zijn te noemen als zijnde en leven te geven aan de doden - Rom. 4:17.

II. We moeten het effect van geloof zien - niets is onmogelijk voor geloof:

A. "Als je een geloof hebt als een mosterdzaadje, zul je tegen deze berg zeggen: Ga van hier naar... daar, en het zal bewegen; en niets zal u onmogelijk zijn” — Matth. 17:20b. B. Hymns, #535, geschreven door Charles Wesley, drukt de uitwerking van geloof uit; strofe 5 zegt, "Laat mij niet langer leven, maar U", wat aangeeft dat geloof ons altijd annuleert en openbaart Christus voor ons.

C. Alleen God is almachtig, almachtig; niets is Hem onmogelijk (19:26); maar de Heer ook zei dat niets onmogelijk is voor geloof, wat aangeeft dat God en geloof één zijn; geloof is de subjectieve God toegepast op ons wezen; dus, net zoals niets onmogelijk is voor God, niets is onmogelijk om te geloven.

III. De gelovigen, de gelovigen in Christus, zijn het huisgezin des geloofs - Gal. 6:10:

A. Dit huishouden is een grote familie en de familienaam is “geloof”; dit is het huis van het geloof; we kunnen zeggen dat een bepaald huis het Smith-huis of het Lee-huis is, maar nu zijn we dat allemaal leden van het „geloofshuis”.

B. Wij zijn leden van de grote familie, het huisgezin, van het geloof; dit geloofshuis is een huis die in God gelooft door Zijn woord - Hebr. 1:2; Mat. 17:5.

IV. Het geloof van de gelovigen in Christus brengt hen in de levensvereniging met Christus (Johannes 3:15, 36); het woord van God is belichaamd in Christus en gerealiseerd in de toekomstige Geest ons geloof; de gelovigen leven Christus en wandelen door dit geloof:

A. In Christus geloven is Hem ontvangen en als één met Hem verenigd zijn – 1:12-13; 3:16.

B. Dit geloof brengt ons in de levensvereniging met Christus, die de belichaming van God is gerealiseerd als de allesomvattende Geest om ons geloof te zijn; geloof verbindt ons met de Drie-enige God.

C. Als het organisme van de Drie-enige God is Christus de ware wijnstok, en wij zijn Zijn ranken die organisch met Hem verenigd zijn door in Hem te geloven; we moeten blijven in deze organische vereniging door in Hem te blijven - 15:1, 5.

D. Geloof is de verbinding van onze redding; het verbindt God met ons en verbindt ons met God; deze link-
ing maakt ons God-mensen.

E. Wij leven Christus door een verbindingsorgaan, en dit verbindingsorgaan is geloof; dus zegt Paulus in
Galaten 2:20 dat het leven dat hij leefde, hij leefde door geloof, het geloof van Jezus, de Zoon van
God, "die mij liefhad en Zichzelf voor mij overgaf."
F. Wanneer we de Heer aanroepen door te zeggen: "O Heer Jezus, ik heb U lief", wordt Hij het geloof in ons gegeven zodat we Hem spontaan leven door dit geloof; levend geloof werktdoor onze liefde voor de Heer ( 5:6); Hij Zelf als het geloof wordt ons geloof, en dit is het verbindende orgaan om ons  te verbinden met de onbegrensde, oneindige Christus.
G. Door slechts een eenvoudig woord tot de Heer te spreken in gesprek met Hem uit liefde voor
Hem en door een klein beroep op de Heer zijn we doordrenkt met Hem; de bezieling van Christus in ons zorgt ervoor dat we Hem als ons geloof hebben, dat het verbindende orgaan is dat o ns verbindtmet hem; dit is de manier om Christus te leven - Fil. 4:6, 12.
H. Wij gelovigen wandelen door geloof, door onze onzichtbare God, niet door aanschouwen; dit geloof verbindt ons allemaal tijd voor onze wonderbare God - 2 Kor. 5:7; Hebr. 11:27; 1 huisdier. 1:8.
I. Wandelen door geloof betekent dat ons wandelen verbonden is met God; in Lukas 18 de Heergaf aan dat wij ook  vervolging door geloof ondergaan; in Lukas 18:8 zei de Heer: “Wanneer? de Mensenzoon komt, zal Hij geloof vinden op aarde?” — ​​dit betekent dat we moeten lijden alle vervolgingen door het geloof.
V. De manier om zo'n verbindend geloof te o ntvangen, is door contact op te nemen met de bron, de verwerkte en
vervulde God, door Hem aan te roepen, tot Hem te bidden, Zijn woord te bidden, en mijmerend over Zijn woord; dit geloof verbindt ons met God en schenkt, transfuseert,
God in ons; dan zullen wij mannen des geloofs worden — Hebr. 4:16; Rom. 10:12-13; 2 Tim.2:22; Ef. 6:17-18; Ps. 119:15 en voetnoot 1:
A. Dit geloof verbindt ons met God en schenkt, transfuseert, God in ons om ons leven te worden vertrouwen; dit is het geloof van de gelovigen in zijn voortschrijdende fase.
B. Het beginstadium van het geloof is het geloof dat voortkomt uit het horen van het woord; de geest
werd in ons geïnstalleerd door het horen van het woord; nu deze Geest, of dit geloof,die in ons is geïnstalleerd, blijft in ons en groeit - Rom. 10:17; 12:3.
C. Romeinen 1:17 zegt dat “de rechtvaardigen het leven zullen hebben en leven door geloof” – dit vers onthult dat de structuur van het evangelie van God de gerechtigheid van God is, het leven van Christus en het geloof van de gelovigen; dit vers kan ook worden beschouwd als de banier van Gods eeuwige economie.
D. Leven door geloof hebben is de inwijding; door geloof leven is het voortgaan, het voortgaan stadium van geloof; geloof in het tweede stadium, het voortschrijdende stadium, is het verbindende geloof dat komt tot ons door ons contact met de Drie-enige God.
E. Als je contact maakt met God, groeit het geloof in jou, wat betekent dat God in jou toeneemt; wij allen hebben hetzelfde vertrouwen in kwaliteit, maar de hoeveelheid vertrouwen die we hebben, hangt af van hoe we maken veel contact met de levende God, zodat we Hem in ons kunnen vergroten; wanneer God in ons toeneemt, groeit het verbindende geloof in de tweede fase in ons - vgl. Kol. 2:19.
VI. Romeinen 12:3 zegt: "Niet hoger over zichzelf denken dan hij zou moeten denken, maar zo te denken om nuchter te zijn, zoals God aan ieder een maat heeft toebedeeld
gelovig":
A. Hoger over onszelf denken dan we zouden moeten denken zonder een nuchtere geest, vernietigt de juiste orde van het Lichaamsleven; God gaf ons hetzelfde geloof in kwaliteit, maar niet in kwantiteit.; de kwestie van kwantiteit hangt af van hoe we groeien; als we vandaag groeien als de apostel Paulus groeide, zal het deel van het geloof dat we ontvangen enorm toenemen.

B. God kende ons eerst geloof toe in kwaliteit, en daarna verdeelde Hij het in kwantiteit; wat soort geloof dat we hebben, hangt af van Gods lotdeel; hoeveel geloof we hebben hangt af van op Gods verdeling.
C. Gods verdeling hangt af van onze houding; als we niet nuchter zijn, zou God Zijn verdeling van geloof aan ons niet vergroten, en Hij zou het waarschijnlijk zelfs verminderen -
vgl. Lukas 1:53; Mat. 5:3.

VII. Geloof is de indicator van het leven van de gelovigen in het genot van de Goddelijke Drie-eenheid—1 Thes. 1:3, 5, 7-8; Rom. 1:8:
A. Paulus herinnerde zich het “werk des geloofs” van de Thessalonicenzen; hun geloof werd zo'n indicator
van hun leven in de vreugde van Christus dat ze een patroon werden voor alle gelovigen degenen — 1 Thess. 1:3, 7-8.
B. Geloof is niet voor ons om grote dingen te bereiken; geloof is voor ons om God te leven, om God uit te drukken,
en om God aan mensen te dienen; geloof is niet aan ons om iets groots te doen; geloof is om leef God en annuleer onszelf - 1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5.
C. In alles wat we zijn en doen, moeten mensen inzien dat we genieters van God zijn; we zouden moeten draag altijd een aanwijzing dat we niets zijn, maar God in Christus is alles voor ons; we moeten degenen zijn die, zoals Watchman Nee, meeraandacht besteden aan het leven dan aan het werk (zieWatchman Nee - een ziener van de goddelijke openbaring in de huidige tijd, hfst. 11).

VIII. Het verbindende geloof is de goddelijke vereiste voor de overwinnaars om Christus te ontmoeten in Zijn triomfantelijke terugkeer – dit is gebaseerd op Lukas 18:8, waar de Heer zei: “Wanneer? de Mensenzoon komt, zal Hij geloof vinden op aarde?”:
A. Moge de Heer ons genadig zijn dat wanneer Hij terugkomt, Hij ons kan vinden als de
gelovigen, die altijd op Hem vertrouwen, niet op onszelf, en die altijd niets hebben
zekerheid in onszelf - 2 Kor. 1:8-9; Johannes 15:5; Fil. 3:3; vgl. S.S. 8:5.
B.J.N. Darby zei ooit: "O, de vreugde om niets te hebben en niets te zijn, niets te zien"
maar een levende Christus in heerlijkheid, en voor niets anders zorgend dan Zijn belangen hier beneden” —
dit is geloof.
C. We zijn niet voor grote wonderen, grote werken of grote carrières; de Heer verwacht te vinden, op
Zijn terugkomst, degenen die leven door het verbindende geloof; Christus verwacht ons te vinden als de Zijne
verborgen overwinnaars - Rom. 11:3-4; Ps. 83:3b.
D. De gelovigen die een overwinnend en uitbundig leven leiden door het verbindende geloof zullen gevonden worden
door Christus bij Zijn wederkomst als de schatten klaar om de redding van hun zielen te ontvangen als
het einde (resultaat) van hun geloof - 1 Petr. 1:8-9.
E. Vandaag maken we ons klaar om Zijn bruid te zijn (Matt. 25:10; Openb. 19:7-9); maken
onszelf klaar is om een ​​overwinnaar te worden, die altijd verbonden is door het levende geloof met
de drie-enige God.
IX. De overwinnaars die door geloof leven, zullen door Christus worden beloond met het medekoningschap
en het hoogste genot van het goddelijke leven met Hem in het millennium (20:4, 6); De Heer zal dan tegen Zijn overwinnaars zeggen: "Goed gedaan, goede en trouwe slaaf...in de vreugde van uw heer” (Matt. 25:21, 23).


X. Door dit verbindende geloof zijn we verbonden met God in Christus om deel te hebben aan alles wat de
alomvattende Christus is, heeft en heeft bereikt, voor het voortbrengen van het organische leden van Christus om Zijn organische Lichaam te vormen en op te bouwen,
samenvatten in het Nieuwe Jeruzalem als de vergroting en uitdrukking van het eeuwigeDrie-enige God in Zijn onbeperkte   in de mysterieuze vermenging van goddelijkheid met mensheid voor de eeuwigheid (Openb. 21:2-22:5); dit is de eeuwige vervulling van Romeinen
1:17 – “de rechtvaardigen zullen leven hebben en door geloof leven”!

 

 

 

GOD’S ECONOMY IN FAITH (Saturday—Evening Session)
Message Six The Linking Faith—the Faith of the Overcomers

Scripture Reading: Heb. 13:7; Rom. 1:17; 4:17; 10:17; Gal. 5:6; 6:10; Rom. 12:3; Hymns, #535
I. In order to be men full of faith (Heb. 13:7; Acts 6:5), we need to see that “faith comes out of hearing, and hearing through the word of Christ” (Rom. 10:17):
A. The source of faith is the word, but we have to realize the crystallization of this point; there are three aspects of the word:
1. First, there is the written word of God—the Bible—John 10:35.
2. Then there is the living word of God—Christ—1:1.
3. Finally, there is the applied word of God—the Spirit—Eph. 6:17; John 6:63.
B. The written word, the living word, and the applied word refer to God Himself; God’s
written word in the Bible becomes Christ as the living word, who is applied to us as the
Spirit, the word of the Spirit; the more that God is gained by us in this way, the more
He becomes our faith.
C. The crystallization of the source of faith is God in His written word contacted as the
living word and applied as the word of the Spirit so that we can gain the Triune God,
who is able to call the things not being as being and give life to the dead—Rom. 4:17.

II. We need to see the effect of faith—nothing is impossible to faith:

A. “If you have faith like a mustard seed, you will say to this mountain, Move from here to
there, and it will move; and nothing will be impossible to you”—Matt. 17:20b.
B. Hymns, #535, written by Charles Wesley, expresses the effect of faith; stanza 5 says,
“Let me no longer live, but Thee,” indicating that faith always annuls us and reveals Christ to us.
C. Only God is all able, omnipotent; nothing is impossible to Him (19:26); but the Lord also said that nothing is impossible to faith, indicating that God and faith are one; faith is the subjective God applied to our being; thus, just as nothing is impossible to God, nothing is impossible to faith.


III. The believers, the believing ones in Christ, are the household of faith—Gal. 6:10:
A. This household is a big family, and the family name is “faith”; this is the home of faith; we may say that a certain home is the Smith home or the Lee home, but now we are all
members of the “faith home.”
B. We are members of the great family, the household, of faith; this faith house is a house
that believes in God through His word—Heb. 1:2; Matt. 17:5.

IV. The believers’ faith in Christ brings them into the life union with Christ (John 3:15, 36); the word of God is embodied in Christ and realized in the Spirit to be our faith; the believers live Christ and walk by this faith:

 

A. To believe into Christ is to receive Him and be united with Him as one—1:12-13; 3:16.
B. This faith brings us into the life union with Christ, who is the embodiment of God
realized as the all-inclusive Spirit to be our faith; faith links us with the Triune God.
C. As the organism of the Triune God, Christ is the true vine, and we are His branches
who have been organically united with Him by believing into Him; we need to remain
in this organic union by abiding in Him—15:1, 5.

D. Faith is the linking of our salvation; it links God with us and links us to God; this link-
ing makes us God-men.

E. We live Christ by a linking organ, and this linking organ is faith; thus, Paul says in Galatians 2:20 that the life that he lived, he lived by faith, the faith of Jesus the Son of
God, “who loved me and gave Himself up for me.”
F. When we call upon the Lord by saying, “O Lord Jesus, I love You,” He becomes the faith imparted into us so that we spontaneously live Him by this faith; living faith operates
through our love for the Lord (5:6); He Himself as the faith becomes our faith, and this is the linking organ to link us to the unlimited, infinite Christ.

G. By just speaking a simple word to the Lord in conversation with Him out of our love for
Him and by a little calling on the Lord, we are infused with Him; the infusing of Christ into us causes us to have Him as our faith, which is the linking organ that links us with Him; this is the way to live Christ—Phil. 4:6, 12.
H. We believers walk by faith, by our unseen God, not by sight; this faith links us all the
time to our wonderful God—2 Cor. 5:7; Heb. 11:27; 1 Pet. 1:8.
I. To walk by faith means that our walking is linked with God; in Luke 18 the Lord indicated that we also suffer persecution by faith; in Luke 18:8 the Lord said,

“When the Son of Man comes, will He find faith on the earth?”

—this means we have to suffer all the persecutions by faith.

 

V. The way to receive such a linking faith is to contact its source, the processed and consummated God, by calling on Him, praying to Him, pray-reading His word, and musing on His word; this faith links us with God and imparts, transfuses,
God into us; then we will become men of faith—Heb. 4:16; Rom. 10:12-13; 2 Tim. 2:22; Eph. 6:17-18; Psa. 119:15 and footnote 1:
A. This faith links us with God and imparts, transfuses, God into us to become our living faith; this is the faith of the believers in its progressing stage.
B. The initial stage of faith is the faith that comes from the hearing of the word; the Spirit was installed into us through the hearing of the word; now this Spirit, or this faith,
which has been installed into us, stays within us and grows—Rom. 10:17; 12:3.
C. Romans 1:17 says that “the righteous shall have life and live by faith”—this verse reveals that the structure of the gospel of God is the righteousness of God, the life of
Christ, and the faith of the believers; this verse can also be considered as the banner of
God’s eternal economy.
D. To have life by faith is the initiation; to live by faith is the going on, the progressing stage of faith; faith in the second stage, the progressing stage, is the linking faith that comes to us through our contacting the Triune God.
E. If you contact God, faith grows in you, which means that God increases in you; we all have the same faith in quality, but the quantity of faith we have depends upon how
much we contact the living God so that we may have Him increased in us; when God increases in us, the linking faith in the second stage grows in us—cf. Col. 2:19.

 

VI. Romans 12:3 says, “Not to think more highly of himself than he ought to think,but to think so as to be sober-minded, as God has apportioned to each a measure of faith”:
A. To think more highly of ourselves than we ought to think without a sober mind annuls the proper order of the Body life; God gave us the same faith in quality but not in quan- tity; the matter of quantity depends upon how we grow; if we grow today as the apostle Paul grew, the portion of faith we receive will be greatly enlarged.

 

B. God first allotted faith to us in quality, and then He apportioned it in quantity; what kind of faith we have depends upon God’s allotment; how much faith we have depends upon God’s apportioning.

C.  God’s apportioning depends upon our attitude; if we are not sober-minded, God would not increase His apportioning of faith to us, and He probably would even decrease it—
cf. Luke 1:53; Matt. 5:3.

VII. Faith is the indicator of the believers’ life in the enjoyment of the Divine Trinity—
1 Thes. 1:3, 5, 7-8; Rom. 1:8:
A. Paul remembered the Thessalonians’ “work of faith”; their faith became such an indicator
of their life in the enjoyment of Christ that they became a pattern to all the believing
ones—1 Thes. 1:3, 7-8.
B. Faith is not for us to accomplish great things; faith is for us to live God, to express God,and to minister God to people; fait h is not for us to perform something great; faith is to
live God and annul ourselves—1 Tim. 1:5; 2 Tim. 1:5.
C. In all that we are and do, people must see that we are enjoyers of God; we should always bear an indication that we are nothing, but God in Christ is everything to us;
we need to be those who, like Watchman Nee, pay more attention to life than work (see Watchman Nee—a Seer of the Divine Revelation in the Present Age, ch. 11).

 

VIII. The linking faith is the divine requirement for the overcomers to meet Christ in His triumphant return—this is based on Luke 18:8, where the Lord said, “When the Son of Man comes, will He find faith on the earth?”:

A. May the Lord be merciful to us that when He comes back, He can find us as the
believing ones, who always trust in Him, not in ourselves, and who always have no
assurance in ourselves—2 Cor. 1:8-9; John 15:5; Phil. 3:3; cf. S. S. 8:5.
B. J. N. Darby once said, “O the joy of having nothing and being nothing, seeing nothing
but a living Christ in glory, and being careful for nothing but His interests down here”—
this is faith.
C. We are not for big miracles, big works, or big careers; the Lord is expecting to find, at
His coming back, the ones who live by the linking faith; Christ expects to find us as His
hidden overcomers—Rom. 11:3-4; Psa. 83:3b.
D. The believers who live an overcoming and exulting life by the linking faith will be found
by Christ at His return as the treasures ready to receive the salvation of their souls as
the end (result) of their faith—1 Pet. 1:8-9.
E. Today we are making ourselves ready to be His bride (Matt. 25:10; Rev. 19:7-9); to make ourselves ready is to become an overcomer, who is always linked by the living faith with the Triune God.


IX. The overcomers who live by faith will be rewarded by Christ with the co-kingship and the top enjoyment of the divine life with Him in the millennium (20:4, 6); the
Lord will then say to His overcomers, “Well done, good and faithful slave...Enter into the joy of your master” (Matt. 25:21, 23).


X. By this linking faith we are linked to God in Christ to participate in all that the
all-inclusive Christ is, has, and has attained to, for the producing of the organic members of Christ to constitute and build up His organic Body, which will con-summate in the New Jerusalem as the enlargement and expression of the eternal Triune God in His unlimited glory in the mysterious mingling of divinity with humanity for eternity (Rev. 21:2—22:5); this is the eternal fulfillment of Romans
1:17—“the righteous shall have life and live by faith”!

GODS ECONOMIE IN GELOOF
(zaterdag - tweede ochtendsessie)

Bericht vijf

Spreken door de Geest van Geloof

Schriftlezing: Hebr. 1:1-2a; Handelingen 1:8; 4:20, 29, 31; Rom. 10:14, 17;
1 Kor. 12:13; 14:26, 31; 2 Kor. 4:10-13; Ef. 5:18-19

I. Onze God is een sprekende God - Hebr. 1:1-2a:
A. Het hele universum is ontstaan ​​door het spreken van God - Rom. 4:17; Hebr. 11:3;
Ps. 33:9.
B. De essentie van de Brief aan de Hebreeën is dat God in de Zoon spreekt – 1:1-2a:
1. God spreekt in de Zoon, de Zoon spreekt als de Geest tot de kerken, en
uiteindelijk spreekt de Geest met de kerk - Openb. 2:7a; 22:17.m
2. Het is geheel door dit sprekende verhaal dat God in de mens wordt gebracht en
de mens wordt in God gebracht — Johannes 1:14; 6:63.
3. Het spreken van God tot ons bewijst dat we onder Zijn zegen staan ​​- vgl. 1 Sam. 3:1,
10, 21.
4. Het leven van de gelovigen hangt volledig af van het spreken van de Heer - Hebr. 1:3;
Mat. 17:5; Openb. 2:7a; S.S. 8:13; Hebr. 5:13-14.
5. De levende God schenkt en bezielt Zichzelf in ons door te spreken - 2 Tim.
3:16-17; Ezech. 37:4-6:
a. Als God spreekt, schijnt het licht, dat ons begrip, visie,
kennis, wijsheid en woorden — Ps. 119:105, 130.
b. Als God spreekt, wordt leven geschonken, en dit leven omvat al het goddelijke
eigenschappen en menselijke deugden van Christus — Johannes 6:63; 1:1, 4.
c. Als God spreekt, wordt kracht overgedragen, en dit is het groeiende en
het reproduceren van levenskracht — Markus 4:14, 26.

C. Aangezien God een sprekende God is, schiep Hij, toen Hij de mens naar Zijn beeld schiep,
man met het vermogen om net als Hijzelf te spreken - Gen. 1:26-28:
1. In Gods schepping van de mens was het meest wonderbaarlijke dat Hij schiep een
geest in de mens, en het tweede wonderbaarlijke was dat de mens werd gegeven
het vermogen om te spreken — 2:7, 19-20, 23.
2. God laat ons duidelijk in de Bijbel zien dat Zijn doel bij het scheppen van de mens was:
die man zou voor Hem spreken — Johannes 12:50; 14:10; Handelingen 4:20, 31.
3. God wil dat we Hem uitdrukken en Hem vertegenwoordigen, voornamelijk door ons spreken
voor Hem - Gen. 1:26.
4. Als Gods vertegenwoordigers moeten we Gods woorden spreken — Johannes 3:34; Handelingen 2:40;
5:20.

II. “Dezelfde geest des geloofs hebbend volgens hetgeen geschreven is: ‘Ik be-
hebben gezegd, daarom heb ik gesproken’, wij geloven ook, daarom spreken wij ook” — 2 Kor.

4:13:
A. Spreken vanuit de geest van geloof in ons praktische leven is een groot, cruciaal punt.
B. Geest des geloofs is een heel bijzondere uitdrukking die maar één keer in de Bijbel wordt gebruikt - vers. 13.

C. De geest van het geloof is een vermenging van de Heilige Geest met onze wedergeboren mens
geest — 1 Kor. 6:17:
1. De zinsnede geest des geloofs plaatst geest naast geloof — 2 Kor. 4:13.
2. Geloof is van de geest; daarom is de geest des geloofs geloof — vs. 13.
3. Ons geloof is de vermengde geest - 1 Kor. 6:17; 2 Kor. 4:13.
D. We moeten zo'n geest oefenen om te geloven en te spreken, zoals de psalmist, de

dingen die we van de Heer hebben meegemaakt, in het bijzonder zijn dood en opstanding
natie — Ps. 22:1-22.

E. Geloof is in onze geest, die vermengd is met de Heilige Geest, niet in onze geest;
twijfels zijn in onze geest - 1 Kor. 6:17; Rom. 8:6; Ef. 4:23.
F. Ons gelovig geloof wordt het sprekende geloof; als we ons tot de geest wenden,
geloof — 2 Kor. 4:13b.
G. Tweede Korintiërs 4:10-13 geeft aan dat het door de vermengde geest is dat de

apostelen leefden een gekruisigd leven in de opstanding voor de uitvoering van hun geloof
istry:

1. Uit de context van vers 13 weten we dat Paulus sprak over zijn ervaring
informatie over de dood en opstanding van de Heer:

a. De apostel Paulus getuigde over het ter dood brengen van Jezus dat:
het leven van Jezus kan ook in ons lichaam worden geopenbaard - vers 5. 10.
b. In vers 11 ging hij verder met te zeggen dat wij, die leven, altijd zijn
ter dood overgeleverd om Jezus’ wil, zodat het opstandingsleven van Jezus
kan worden gemanifesteerd in ons sterfelijk vlees.
c. Paulus zei ook dat de dood in ons werkzaam was opdat Zijn opstanding
het leven kan in anderen worden uitgedeeld -v. 12.
2. Paulus sprak al deze dingen in de geest des geloofs – vers. 13.
H. Geloof komt voort uit horen, en horen komt uit de prediking van het woord —
Rom. 10:14:
1. De bron van geloof is het woord; dit is waarom we in het Woord moeten komen -
v. 17.
2. Hoe meer we in het Woord komen, hoe meer we geloof zullen hebben, en dit geloof
is de geest - 2 Kor. 4:13.
3. Door de geest van het geloof mogen we het Woord spreken dat de bron is van ons geloof.
4. Hier is een cyclus: het Woord brengt geloof voort, geloof is de geest, en door deze geest
we kunnen het Woord spreken - Rom. 10:14, 17; 2 Kor. 4:13.

III. Christenen zijn een sprekend volk; een echte christen is een sprekende
Christen — Handelingen 1:8; 1 Kor. 12:3, 13; 14:19, 26; Ef. 5:18-19:
A. De sprekende God schiep het universum en blijft alle dingen doen door
Zijn spreken; daarom is iedereen die gered is, door God verwekt,
en heeft Zijn leven zou moeten leren om voor Hem te spreken en Zijn woord te spreken - Handelingen
5:20; 2 Kor. 4:13.
B. Als christenen kunnen we allemaal namens de Heer spreken - Handelingen 4:20, 29, 31.
C. We moeten ons realiseren dat we als gelovigen getuige zijn geworden van de levenden
Christus; getuigen zijn sprekers — 1:8, 22; 2:32; 3:15; 5:32

GOD’S ECONOMY IN FAITH
(Saturday—Second Morning Session)

Message Five

Speaking by the Spirit of Faith

Scripture Reading: Heb. 1:1-2a; Acts 1:8; 4:20, 29, 31; Rom. 10:14, 17;
1 Cor. 12:13; 14:26, 31; 2 Cor. 4:10-13; Eph. 5:18-19

I. Our God is a speaking God—Heb. 1:1-2a:
A. The whole universe came into being by God’s speaking—Rom. 4:17; Heb. 11:3;
Psa. 33:9.
B. The essence of the Epistle to the Hebrews is God’s speaking in the Son—1:1-2a:
1. God speaks in the Son, the Son speaks as the Spirit to the churches, and
ultimately the Spirit speaks with the church—Rev. 2:7a; 22:17.
2. It is altogether by this speaking story that God is brought into man and
man is brought into God—John 1:14; 6:63.
3. God’s speaking to us proves that we are under His blessing—cf. 1 Sam. 3:1,
10, 21.
4. The life of the believers hinges totally upon the Lord’s speaking—Heb. 1:3;
Matt. 17:5; Rev. 2:7a; S. S. 8:13; Heb. 5:13-14.
5. The living God imparts and infuses Himself into us by speaking—2 Tim.
3:16-17; Ezek. 37:4-6:
a. When God speaks, the light shines, bringing us understanding, vision,
knowledge, wisdom, and utterance—Psa. 119:105, 130.
b. When God speaks, life is imparted, and this life includes all the divine
attributes and human virtues of Christ—John 6:63; 1:1, 4.
c. When God speaks, power is transmitted, and this is the growing and
reproducing power of life—Mark 4:14, 26.

C. Since God is a speaking God, when He created man in His image, He created
man with the ability to speak just like Himself—Gen. 1:26-28:
1. In God’s creation of man, the most marvelous thing that He created was a
spirit within man, and the second marvelous thing was that man was given
the ability to speak—2:7, 19-20, 23.
2. God shows us clearly in the Bible that His purpose in creating man was
that man would speak for Him—John 12:50; 14:10; Acts 4:20, 31.
3. God wants us to express Him and represent Him mainly by our speaking
for Him—Gen. 1:26.
4. As God’s representatives, we must speak God’s words—John 3:34; Acts 2:40;
5:20.

II. “Having the same spirit of faith according to that which is written, ‘I be-
lieved, therefore I spoke,’ we also believe, therefore we also speak”—2 Cor.

4:13:
A. Speaking by the spirit of faith in our practical life is a great, crucial point.
B. Spirit of faith is a very particular expression used only once in the Bible—v. 13.

C. The spirit of faith is a mingling of the Holy Spirit with our regenerated human
spirit—1 Cor. 6:17:
1. The phrase spirit of faith places spirit in apposition to faith—2 Cor. 4:13.
2. Faith is of the spirit; therefore, the spirit of faith is faith—v. 13.
3. Our faith is the mingled spirit—1 Cor. 6:17; 2 Cor. 4:13.
D. We must exercise such a spirit to believe and to speak, like the psalmist, the

things we have experienced from the Lord, especially His death and resurrec-
tion—Psa. 22:1-22.

E. Faith is in our spirit, which is mingled with the Holy Spirit, not in our mind;
doubts are in our mind—1 Cor. 6:17; Rom. 8:6; Eph. 4:23.
F. Our believing faith becomes the speaking faith; when we turn to the spirit, we
believe—2 Cor. 4:13b.
G. Second Corinthians 4:10-13 indicates that it is by the mingled spirit that the

apostles lived a crucified life in resurrection for the carrying out of their min-
istry:

1. From the context of verse 13, we know that Paul was talking about his expe-
rience concerning the Lord’s death and resurrection:

a. The apostle Paul testified concerning the putting to death of Jesus that
the life of Jesus also may be manifested in our body—v. 10.
b. In verse 11 he went on to say that we who are alive are always being
delivered unto death for Jesus’ sake so that the resurrection life of Jesus
may be manifested in our mortal flesh.
c. Paul also said that death operated in us in order that His resurrection
life may be dispensed into others—v. 12.
2. Paul spoke all these things in the spirit of faith—v. 13.
H. Faith comes from hearing, and hearing comes from the preaching of the word—
Rom. 10:14:
1. The source of faith is the word; this is why we must get into the Word—
v. 17.
2. The more we get into the Word, the more we will have faith, and this faith
is the spirit—2 Cor. 4:13.
3. By the spirit of faith we may speak the Word that is the source of our faith.
4. Here is a cycle: the Word produces faith, faith is the spirit, and by this spirit
we can speak the Word—Rom. 10:14, 17; 2 Cor. 4:13.

III. Christians are a speaking people; a genuine Christian is a speaking
Christian—Acts 1:8; 1 Cor. 12:3, 13; 14:19, 26; Eph. 5:18-19:
A. The speaking God created the universe and continues to do all things through
His speaking; therefore, everyone who has been saved, has been begotten of God,
and has His life should learn to speak for Him and to speak His word—Acts
5:20; 2 Cor. 4:13.
B. As Christians, we all are able to speak for the Lord—Acts 4:20, 29, 31.
C. We need to realize that as believers we have been made witnesses of the living
Christ; witnesses are speakers—1:8, 22; 2:32; 3:15; 5:32:
1. A witness is a speaking one, one who only speaks things concerning the one
he is testifying—1:8.

© 2022 Living Stream Ministry

2. We should speak God’s word in season and out of season for the carrying
out of God’s eternal economy—2 Tim. 4:2.
3. We are His witnesses, and we have to speak Him, speak for Him, and speak
forth Him on every occasion.
D. In the church meetings, all the saints should be speakers—1 Cor. 14:19, 26, 31:
1. As speaking people, we should not be dumb or silent, for the God whom we
worship is the speaking God—v. 26.
2. Christian meetings should be full of mutuality in speaking—Eph. 5:19.
E. As members of the Body of Christ, we need to be filled in spirit—v. 18:
1. That with which we are filled will overflow from within us; this overflow is
“speaking to one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing
and psalming with your heart to the Lord”—v. 19.
2. If we are filled in spirit unto all the fullness of God, we will spontaneously
speak to one another concerning Christ; therefore, speaking is the way to
overflow.
F. First Corinthians 12:13 reveals that Christ has baptized us in the Spirit into
the Body, and now we all are drinking of the Spirit:
1. We are in the Spirit, and the Spirit is in us—Rom. 8:4, 6, 10-11, 14, 16.

2. This makes us fully qualified and able to function in the meetings by speak-
ing for the Lord and even by speaking Him forth—1 Cor. 12:13; 14:26, 31.